关于夏朝的一手文献?
关于夏朝最早的文献记录应该是清华简里面的一篇“尹诰”清华简里面的尚书是2000多年前的战国竹简。真实性应该比后世新编尚书要高很多了。
在清华大学2008年7月入藏的一批战国竹简中,出现了失传两千多年的《尚书》真正原貌。
清华简里“尹诰”释文如下:惟尹,既济。汤感:“有‘一’,得!”尹念天之败西邑夏,曰:“夏自绝其有民!亦惟厥众——非民亡与守邑!厥辟作怨于民,民复之用离心,我捷灭夏。今后胡不监?”挚告汤曰:“我克协,我友——今惟民,远邦归志。”汤曰:“呜呼!吾何作于民,俾我众勿违朕言?”挚曰:“后其赉之其有夏之金玉;日邑,舍之;吉言。”乃致众于亳中邑。
翻译成现代白话文大概的意思就是:汤信任伊尹,伐夏,取胜。汤感叹:“与民同心,乃得其位!”伊尹念及天之亡夏,曰:“夏乃自绝于天下。君王若不爱民,谁愿为其守城?桀邪僻害民,众叛亲离,我遂能迅捷灭夏。今天子鉴之!”又诚恳的对汤说:“我若真心助人,人遂以我为友——今与民同心,则天下归服。”汤曰:“呜呼!我该怎样做而树立威信?”伊尹说:“把夏桀搜刮来的金玉分赐给众人;废弃日邑;善言教导、安抚百姓。”于是汤把众人都召集到亳中邑。
目前关于夏朝的最早纪录是《尚书》中的《五子之歌》。
夏启病逝后,长子太康继位共29年。但实际上掌握政权的时间只有2年。由于贪玩,被后羿夺去国政。这就是“太康失国"。
太康的五个兄弟左等右等不见王兄归来,就联口做了《五子之歌》。歌中唱到:我们祖先大禹曾经教导我们,百姓是国家之本,本稳固了,国才安宁。君王应勤于政事,用心治理好国家。倘若贪恋酒色、好游猎,大兴土木地盖宫殿,那么迟早会失民心,导致亡国。想想大禹,身为万邦之长,将天下治理井井有条,百姓安居乐业,他是多么伟大啊!今天,太康不遵祖训,荒废政事,弄得百姓恨我们,使祖先基业被人颠覆,让我们陷于凄苦之地。太康啊!你酿成大错,我们心中是多么伤痛!
《五子之歌》公私分明、爱憎分明,唱出了对大禹的无限怀念丶对太康的无比怨恨。
后羿后又被小人寒浞杀死。直到少康才夺回***,史称"少康中兴“。
为什么夏商周时期的传世的文献很少?
首先,那个时候中华文明还没定型,华夷杂处,战乱不断,史料很难保存。
其次,秦王朝焚书坑儒,烧毁了大量史籍。
再次,中华历史太久了,很多东西难免保存不下来,又因为之后很多战乱,史料的保存更是越久越少。
并且夏朝时期没文字记载
商朝虽有文字记载但不多。
夏的最早记录?
目前传世文献中最早记载夏朝的就是中国最早的历史文献汇编——《尚书》。
《尚书》中有专门的虞夏书(也就是网络上虞朝的由来)。也提到了大禹、启、商汤灭夏等故事。和《史记》是契合的(《史记》本身也有对《尚书》的引用)。
一般认为《尚书》成书于公元前5世纪之前,不过由于《尚书》曾经亡佚,现在由东晋内史所献的尚书中部分内容已被证明是伪造的。
先秦史书是怎样描述夏朝的?
记载夏史或夏代资料最早的是《竹书纪年》,以后还有:《左传》《尚书》巜诗经》《孟子》《周礼》《国语》《拾遗》《山海经》等典籍,均有详略不一的介绍。《史记.夏本纪》是专写夏史的。其中曰:“禹者,黄帝玄孙,而帝颛顼之孙也。篇末说,禹之后分封,用国为姓,故有夏后氏、有扈氏等12姓记载,夏后氏分出夏姓。《史记.周本纪》中有关于禹与启的史料,还记有孔子带领学生访问杞杞国的情况。其中曰:“洛汭延于伊汭,有夏之居。
《尚书》明确说:“惟尔知,堆殷先人有册有典,殷夏革命。今尔又曰:夏迪简在王庭,有服在百僚。”这句话的意思是你们知道吗,殷商人的祖先夏代有书册也有典籍,记载着殷商革了夏国的命。现在你们又说:“当年夏国的官员被选在殷商的王庭,担任百官的职事。”从这段记述中可知,殷商之先人是有典籍的。
对于夏代典籍的下落,《吕氏春秋》称:“殷内史向挚见纣之愈乱迷惑也,载其图法,出亡之周。”意思是说,殷商的内史向挚,看到殷纣王越来越昏庸无道,就用牛车拉着殷商和夏代的法典文册逃往周国。"专家考证,这里头就有一些夏代史料。关于这些夏商典史最后的去处,一些史料称,到了东周后期,周敬王时因内乱,被一个叫姬朝的人,为了以后登王位名正言顺,就把夏商二代的史典带到了楚国,后战乱不止,下落不明。有的说,埋在地下,知情人战死,无从发现。十之八九腐烂,即使发现,也难辩认。
记载夏史的还有《政典》《甘誓》《五帝三坟》等。其中均说,禹治水得到炎帝部落共工氏的帮助与支持。共工氏还强力推举禹为王。其治水有功,受封夏伯,封地夏邑。”专家考证,此夏邑乃今河南禹州市,不是今河南夏邑县。
《甘誓》等上述3书还记载“钓台设宴“之典故。即:启继位,以宴请名义,把有扈氏等三百多反对者***于钓台,一个不留的杀掉。
《史记》称,自夏后氏起夏代共有12世:即有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟灌氏。并记有夏之19世各个王位传承情况,这里从略。