简述夏商周到清朝政治的演变？
一、君权不断提高,相权不断下降. 二、中央权力不断集中,地方权力不断被削弱. 三、政治中心不断东移. 君权,从氏族长老众人合议——家天下——再到皇帝制度——再到皇帝亲自任命官员——“君权神授,天人合一”——“朕即国家”——“万人之上”. 相权,长老,祭师——国相（国相的权力很大）——三公——郡国相（西汉时期）——三省六部（其实是削减相权）——废除丞相,改设内阁——军机处,只能跪受笔录. 中央与地方,商周时,天子+诸侯,——废诸侯,设立州县——由皇帝亲任州牧,刺史——宋朝收兵权——元朝设行省——明朝设三司,清朝根大枝细. 政治中心东移,镐京——咸阳——西安——洛阳——许昌——建业——汴京——北京.
夏朝，启为什么能建立夏朝。夏朝作为一个朝代，与部落联盟有什么区别？
夏朝，启为什么能建立夏朝。夏朝作为一个朝代，与部落联盟有什么区别？据历史记载，夏朝建立之前，曾出现过夏部族与周边其他部族之间争夺联盟首领的频繁战争。启是黄帝曾孙，黄帝次子昌意，昌意的儿子颛顼，颛顼的儿子名鲧，鲧的儿子叫禹，禹的儿子启，即是建立夏朝的夏启。
夏朝建立的直接原因，很可能源自于三皇五帝时代的黄河泛滥。由于洪涝灾害长期影响着周边人民的生产生活，而大禹动员华夏各族展开的历时二十年的治水工作不仅空前的团结了华夏先民，极大地提升自己的声望。洪水得到根治之后随着生活环境的改善。首个统一王权的产生也就得以奠定。
禹的王位是舜传的，禹死后传位给益，这个时候传位还不是世袭制。由于其他部族对益有矛盾和意见，其他部落首领拥护启，启对益也不满，启于是杀了益，夺了益的位置。从此建立夏朝皇朝。经过启的改革变新，以后皇位世袭制。夏朝是历史第一个皇朝，这个时候说不定西方人民生活在树上。
夏朝是我们中国历史上记载的第一个世袭制朝代！在此之前，三皇五帝都是禅让制！他与之前的部落时代有着很大的区别
第一点，他改变了原始部落的禅让制！开创了中国第一个父传子的家天下！也就是通过血缘来继承的制度
第二点：主要是政治上，政治上呢，他分封了很多的血缘宗亲去各地分网，从而提保卫下王朝的政治制度分封制！
第三点：在经济上一定程度了促进了全国的发展，以前部落制度都是部落与部落之间，现在是有一个统一的一个领导，整个之间现在是一个整体
四千多年前，夏部落首领禹因治水有功，得到了虞舜的重用并最终将部落联盟首领之位禅让于他，是夏王朝的开端。大禹死后，其子启即位，即历史上所谓的“大禹传子”，宣告了部落联盟“禅让制”的结束和封建世袭制的开始。 夏朝作为中国第一个奴隶制王朝成立了
另外的资料说:
夏朝（约为前2000年—约前1600年），中国史书记载的第一个朝代。根据史书记载，夏朝是禹的儿子启废除了传统的部落“禅让”制，杀死益而称王，建立的中国历史上第一个国家。夏禹传子代替了以前的禅让制度，由禅让制变成王位的世袭制。
由此可见，禹传启，家天下，标志着世袭制取代禅让，也标志着夏朝的建立
部落联盟是指原始社会末期社会由于各个部落经常相互争夺领、互不臣服而发生战争，进而形成某种缔约对方保护自己的一种社会组织。他们之间要么拥有相似的语言、相似的生活习惯或者相邻的领地，他们认为这些相似性会由于某种一脉相承的关系保留下来的，所以他们也更容易达成一致。这也是在没有民族这个概念的时候的一种进步。
部落联盟的最高领导人承担着保护各个部落以及部落联盟的重要责任。从皇帝、蚩尤以及后来的尧舜禹都是部落联盟的首领。首领选举***用“禅让制”，例如：尧是黄帝以后比较著名的部落联盟首领，尧去世前，尧把部落联盟首领位置让于舜，推舜为帝。这种让位，历史上称为“禅让”。这一制度也显示了上古中国的民主制度。
而禹，我们更熟悉的是“大禹治水”，禹是“禅让制”下的最后一位首领。在帝舜去世后，推举禹为天子位，禹本不应想推给自己的儿子商均，但是天下部落诸侯不同意，在人民的用户下禹成为帝位。以安邑（今山西夏县）为都城，号夏。又取天下铜钱共铸九鼎，作为天下共主的象征。由此可见建立夏的是禹，而非其子启。
启，史称夏启，禹的儿子，禹死后，启继位，成为中国历史上终结“禅让制”成为“世袭制”的第一人。终结了原始社会“天下为公”，开启[_a***_]的“天下为家”。从“天下为公”到“天下为家”，是生产力发展的结果，是阶级对立的产物，是历史发展的必然趋势。同时也标志这社会的进步。
夏朝是我国历史上的第一个奴隶制国家，是我国社会阶级的开端。在私有制的存在下，保护私有的国家机器也就开始出现，像军队等等。
后来在部落首领过度到国家私有的启，在社会统治不稳定的前提下，开始飘了，迅速陷入淫意享乐之中，在私有制度的巨大诱惑下，统治集团开始纷纷争名夺利，到启的儿子就出新了“太康失国”。
启为什么能建立夏朝，首先要谈禅让制的形成，在上古，一个部落的首领并没有我们想像的那么美好，恶劣的自然条件，低下的生产力，使首领担负更大的责任，而与责任不能挂钩的则是收入，用一句通俗的话说，即付出与收入不能成为正相关，当他们带着部落艰苦奋斗，披荆斩棘时，他的收获与部落族人没有差异，这时的首领，更多的是代表责任与担当，因此，这需要有着较高操守的人才能完成其任务。历史上的尧，舜，禹，无一不是具有高尚情操的人。
如舜对要杀他的后母及同父异母的弟弟以德报怨，禹治水三过家门而不入，这些足以表明禅让制确实是荐贤良以为根本目的。
但随着时间的推移，生产力有了大幅度的提升，原本渔猎获取食物转变为农耕生产，生产的产品有了富余，原有部落的分配制度发生了改变，部落首领可以获取更多的生产资料，这个时候的首领就不在与民同乐，已经有了高高在上，发号司令的资本。
分配制度的改变是催生阶级的重要推手，而这也宣布着禅让制的寿终正寝。
在这个背景下，启依托父亲留给自己丰富的人脉及物质***，有了争取部落首领的物质基础。他在其争权的过程中又成功的打败了主要的竞争对手‘有朋氏’，最终在其部落内部成为领导核心。
这个时候，他依然仅仅是一个部落的首领，如同其它的部落首领一样，以血脉为纽带，同宗同族。但这种情况因部落之间争夺更好的生产资料导致战争，而发生根本改变。
战争是谋求利益最大化的最直接手段，显然，启是战争的胜利者，他带着他的族人，征战天下，征讨四方，其它部落纷纷奉他为主，原本同属一个阶层的部落首领也开始产生阶级，最终，在一个很大的区域内，启成了王者，新的形式要有相应的制度，于是，夏王朝建立，启开创了王朝的历史。
综上所述，王朝的建立是生产力提升，物资再分配的结果，是人类社会发展到一定阶段的必然选择，这个选择又催生了阶级的存在，社会的分工越明确，阶级的层次越多，这符合物竞天择，适者生存的进化论。王朝与部落的区别在于，统治区域的大小及分配制度的改变。
