夏朝之前的历史？
夏朝之前的历史，为三皇五帝。
一是指历史人物。
三皇，指燧人氏（燧皇）、伏羲氏（羲皇）、神农氏（农皇）；五帝，指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
三皇五帝，并不是真正的帝王，指的是原始社会中后期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，后人追尊他们为“皇”或“帝”。道教则把他们奉为神灵，以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。
二是指历史时期。即“三皇五帝时代”，又称“上古时代”、“远古时代”或“神话时代”。
夏朝之前的历史？
夏朝之前的历史，为三皇五帝。
三皇五帝，有两种含义：
一是指历史人物。
三皇，指燧人氏（燧皇）、伏羲氏（羲皇）、神农氏（农皇）；五帝，指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
三皇五帝，并不是真正的帝王，指的是原始社会中后期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，后人追尊他们为“皇”或“帝”。道教则把他们奉为神灵，以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。
二是指历史时期。即“三皇五帝时代”，又称“上古时代”、“远古时代”或“神话时代”。
夏之前的历史是什么？
人类历史，有案可查的文字的时间非常短暂。更多的时间是没有文字记载的“黑暗”时期。据目前为止的考古水平，可以确定人类有文字记载的历史也就几千年，而没有文字记载的历史长达以百万年计。
人类对自身历史的认识，随着科学技术的发展而推进的。特别是考古学，它的断代技术的精确程度，就是依靠各种物理、化学方面的仪器分析精度来确定的。一堆篝火遗迹，一块人头盖骨，一颗***木炭等等蛛丝马迹，就如一个个人类的“黑匣子”，等待着更先进的科学技术去不断解读出，人类的生存密码。
这样我们就不断的分析考古所得，精确的推断人类在各个时期的生活状态和生存环境，进而得出人类甚至整个物种的演变过程。这是一件比较神奇的事情，以我们对过去的好奇程度来看，考古会成为一个热门专业的。当然更重要的是:我们要想往前走的更远，就必须要知道我们更远的过去。
从人之所以是人，就是以“会使用工具劳动”为标准的。距离最起初使用工具的那段时光，难以在时间轴上给出准确定位。实际上也没有办法准确定位，因为那又是一个非常漫长的岁月，比老子距离我们要遥远几十倍，几百倍，几千倍。。。
仔细想想人类历史，确实是一件非常有意思的事情。现在我们让地球变成了地球村，十几个小时内就可以到达任何一个地方，短短几万年之前，所有的人都只是知道自己的存在；现在我们开车几个小时就可以听到不同的方言，更长的时间里，这点距离，人类走了几万年 、百万年之久。
夏之前的历史，才是真正的历史，但也有可能是永远的未解之谜；我们对过去的无知，和对将来的未知，都是一样的无限。
一般来说夏朝之前，就是女娲盘古三皇五帝这些的历史。如果你对这一段的历史感兴趣，推荐你看一本书，就是南宋罗泌写的《路史》。
虽然说是历史但是还是属于神话范畴。例如《史记》里的三皇五帝本纪，就有很大的神话嫌疑，根本没有文献记载，有可能都是太史公道听途说的。
至于《路史》这本书，则是比较系统的，详细的描绘上古时代的中国历史（神话），从人物，地理，风俗，人情，社会各方面，还把上古历史分成上中下不同的纪元，每个纪元还有各个的皇，给我们勾画出一个大概的轮廓。
比如，此书详细的从古代典籍里，汇总了三皇五帝的各种不同版本，还真有点旁征博引的意思。
《四库全书》也收录了此书，在《四库全书总目提要》里评价此书说：凡《前纪》九卷，述初三皇至阴康无怀之事；《后纪》十四卷，述太昊至夏履癸之事；《国名纪》八卷，述上古至三代诸国姓氏地理，下逮两汉之末。
至于此书的可信度呢，《四库提要》也说了：皇古之事，本为茫昧。泌多***纬书，已不足据。意思就是，没啥根据，不可信。
清末学者李慈铭也读过这本书，在他的《越缦堂日记》说：阅《路史余论》十卷毕，略阅其《国名纪》一过。《余论》文章隽快，闲附孜证，俱不足为据。国名所系始末舆地，亦难尽凭，惟取其博奥耳。
所以，既然现在没有确切的文献记载那段历史，拿这本书来看看，也是不错的。
如果从11000年前的第一大夏帝国往前推到7.5万年前，即本太阳纪初年，世界的东方大致有如下王朝，或者说有这些著名人物建立起来的社会存在：
7万年前，地球末次冰期。结束后，出现了第一个国家，伏，人类首次利用犬在冰天雪地里***。
1、伏羲 ，即羲创建的帝国，狗开始成为人类最忠诚的伙伴。
2、伏牺、 动物祭祀开始出现
3、宓羲、
4、庖牺、
5、包牺、
6、伏戏，
7、牺皇、 以及
8、皇羲。
1、夏之前的时期一般被认为是“三皇五帝”时期。
又称“上古时代”、“远古时代”或“神话时代”。三皇五帝率领民众开创了中华上古文明，近现***古发现了大量与这一时期相对应的龙山文化遗址，证明三皇五帝时期确实存在。
三皇五帝，并不是真正的帝王，仅太古时期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，後人追尊他们为“皇”或“帝”。人民则把他们敬为神灵，以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。
2、三皇一般是指***燧人、地皇伏羲、泰皇（人皇）神农。
五帝一般是指颛顼、帝喾、尧、舜、大禹。
3、时期。（公元前1.5万年—公元前2225年)（三皇为伏羲(太昊)、神农(炎帝)、轩辕(黄帝亦称有熊氏)。
黄帝：少典子，前2495-前2395年在位，据说在位101年
少昊：又名玄嚣，黄帝长子，前2395-前2322年在位，据说在位74年颛顼：昌意子、黄帝孙，前2322-前2245年在位，据说在位78年帝喾：蟜极子、玄嚣孙、黄帝曾孙，前2245-前2176年在位，据说在位70年帝挚：帝喾长子，前2176-前2168年在位，在位9 年尧：帝喾次子，前2168-前20***年在位，据说在位72年舜：瞽叟长子，前20***-前2037年在位，据说在位61年与其说这段时期是公天下，倒不如说这是家天下。都是黄帝一脉相承。
至少有一点得说明，这只是一种传说！
谢谢邀请！
夏朝一般认为是我国的第一个奴隶王朝，第一个家天下[_a***_]朝代。但是就夏朝的存在与否还是有很大的争议，甚至很多人认为夏朝不过是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国家。
在夏朝之前，那就是中国的原始社会，很多史事都是传说和臆想。如果从考古学的观点来看，中国最古老的人起自大约170万年前的元谋人，然后四散到全国各地。
原始社会经历了原始人群和氏族公社两个时期。氏族公社又经历了母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段。
根据考古学发现，在中国境内发现的远古人种，北京人是原始人群时期的典型，山顶洞人已经过着氏族公社的生活。长江流域的河姆渡氏族和黄河流域的半坡氏族是母系氏族公社的繁荣时期。大汶口文化的中晚期反映了父系氏族公社的情况。
这些都是无法考证是否存在部落或国家的意识形态，就是存在也无法考证部落号或者国号。
***开天地姑且不谈。
母系社会最出名的就是华胥氏，相传她踩雷神脚印，感应受孕，生伏羲和女娲，这是典型的母系社会的案例，只知其母不知其父，因此她被称为中华民族人文始祖母。
中国纪录最早的是人皇伏羲，他是古代传说中的中华民族人文始祖。与他同时代的就是女娲娘娘，他们俩共同孕育了中华民族，相传伏羲根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。
接下来就是人文初祖——炎帝和黄帝，相传他们均是伏羲帝的后裔。他们共同打败了蚩尤，形成中原部落。
夏朝之前的中国上古史是怎样的？
根据夏商周断代工程的研究及其报告，人们知道夏朝建立于前2070年，商朝建立于前1600年，西周建立于前1046年。夏朝之前是模模糊糊的黄帝炎帝到尧舜禹的传说时代，我们自认为中华五千年文明，这是写入教科书的说法。
然而，根据考古发掘，殷墟出土的甲骨文，距今3300年前，商代的中晚期历史我们可以通过甲骨文了解的。由于文字史料缺失，我们无法了解早期商朝和《史记》记载的夏朝情况。故而，距今4000-3300年前的历史，我们是心虚的。这一段历史，是模糊不清的。
近年，考古学家在中国发掘大量新石器时代晚期的遗址，如距今5300-4300年的良渚古城，距今4500-4000年左右的山西陶寺古城、陕西神木石茆古城，四川***古城，以及后来的三星堆古城等，人们发现了大量的祭祀的玉器，青铜器等文物，这些都是在《史记》等典籍里没有记载的！
夏朝之前中国历史怎么样？4000年前之前历史怎么样？？绝不是教科书里说发掘几个陶器，父系氏族，尧舜禹禅让那么简单带过。
早在距今5500年左右，中华大地的黄河与长江流域，气候湿润炎热，一部分部落氏族最早进入早期文明时代。他们建立了大小不一的城邦，以农耕为主。他们有了局部统一的语言，文字，有了神灵信仰。他们生产分工明确，他们有了等级私有观念。许多穷人和战俘成为奴隶！不同的城邦之间，发生大规模战争。根据考古发掘分析，黄河流域的城邦和长江流域的城邦对峙达1000年左右。
中华5000年文明史，绝不是空穴来风！
夏朝在中国考古界中一直没有定论，实际考古中没有发现夏朝的存在。但是中国古籍却很详细记录了夏朝，甚至记录到黄帝时期上古历史。所以，学术界对夏朝以前的文明历史是否真实存在，一直争论不休。近年，学者刘光保，经过十几年研究，特别是对文字的深入研究，提出一个完整理论体系，证明夏朝及夏朝以前的上古历史，其就是古埃及。
在刘光保学术论著《发现夏朝》中，通过古埃及文字与金文、甲骨文、篆书对比，以古埃及玉器与中国玉器对比，论证出古埃及的0王朝——第十八王朝，正是与中国黄帝时期——夏桀时期相对应。古埃及大名鼎鼎的蝎子王，正是中国的黄帝！
由于中国历史主流社会，一直认为中国上古历史只能产生在中国本土，所以刘光保的理论学说，没有被人广为知晓。相反，中科院孙卫东教授提出的古埃及——夏朝说，反而引起广泛的关注。其实孙的证据和论点，远没有刘光保的学术理论完整、严肃、严谨、充实。
目前只有通过考古来逐渐揭开上古中国史神秘面纱了。现在西周的历史都比较少，商朝的历史空缺一大截，夏朝就更少了，夏之前目前都是传说，不是历史，但有历史的影子，传说之前就是神话了。炎黄尧舜禹是传说，有巢，燧人，伏羲，女娲，神农，是神话。
能介绍一下夏禹之前，中国上古部落时期的历史吗？
按照传统观点，上古部族分野大致分为：西北的华夏、东方的夷、南方的苗蛮。这是一个公认的观点。从原始族群到上古的氏族组织形态的转化，人类社会渐渐进入部落联盟时期。在这个过程中，交通及公共经济都逐渐发展起来。
华夏、东夷、苗蛮的三大集团划分比较笼统，再往细分：华夏集团可分为黄帝和炎帝两支，黄帝在北，炎帝在南。接近东方有混合华夏、东夷两个集团文化而自成一派的颛顼高阳氏、帝舜有虞氏和商族。接近南方有出自北方华夏而又和南方苗蛮发生很深关系的祝融氏。
上古的社会以氏族为单位，流传到现在氏族的名字和人名经常混淆而无法分辨。一个氏族中常有一个似人又似神的英雄人物作为代表。或者这个英雄人物死后他的名字很有可能就成了整个氏族的名字。
比如唐代的“小司马”史学家司马贞解释《史记*五帝本纪》里关于黄帝是“少典之子”时认为，“少典者，诸侯国号，非人名也。”少典生黄帝、炎帝是说这两个氏族是从少典的氏族里分支出来的，而并不是说“黄帝”和“炎帝”都是“少典”的儿子。
黄帝建国在哪里？《史记*五帝本纪》说，“余尝西至空峒，北过涿鹿，东渐于海，南浮江、淮，至，长老皆往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉。”司马迁到过这个地方，西走到空峒、北到涿鹿、东到大海、南到长江和淮河。当地的老人告诉他这个范围是黄帝故国，或尧和舜的旧地，司马迁也觉得当地的风俗文教不同。
西晋史学家皇甫谧说炎帝的故国在华阳。古代秦岭通华山，秦岭之南叫作华阳。皇甫谧所著《帝王世纪》说，“炎帝神农氏，姜姓。母女登游华阳，感神而生炎帝于姜水。”《水经济》认为“岐水又东，径姜氏城南，为姜水。 ”岐水在岐山南面，西出岐山，东过武功，折南流入渭水。宝鸡南有姜城堡，大约就是“姜氏城”，姜氏堡西有“清姜河”，也可能就是姜水的遗迹。古姜水大致就在古华山附近。
出于炎帝氏族的还有一个分支就是共工氏。共工氏曾与颛顼大战，相距不会太远。“颛顼之虚”在河南濮阳。共工氏建国地疑在河南辉县，这里距离赵地的漳水的发源地发鸠山即被认为是共工头触不周山的“不周山”也不远。
共工头触不周山
笔者对中国先秦史有一定的研究，对于这个问题有些自己的见解。因此我愿意来回答一下这个问题，供大家参考：
题主问题：能介绍一下夏禹之前中国上古部落时期的历史吗？
我的答案：在大禹之前，中国相当部分地区已经步入国家文明阶段，故这段历史已经不能算部落时期。
原因：第一，题主的这个问题主要受到传统文献的影响太深。夏商周断代工程把夏王朝的起点时间定在公元前2070年，笔者从三星堆入手，发现《史记》的夏史年代体系并不可靠，经笔者重建修订后的先秦史体系，大禹生存的年代在三星堆文明末期。无论是按夏商周断工程的观点还是笔者的个人观点，这个时期从考古文化的角度来看，中国已经步入国家文明阶段。最近，良渚申遗成功，已经证实这一点。
良渚文明起源的时间为约公元前3300年，是一个发达的国家社会。在比较早的时候，张忠培、严文明、科林·伦福儒等学者经研究后已经形成一种意见，良渚已经具有国家文明的特征。笔者在2017年也写过一篇文章《三星堆文明：重建中国古史的突破口》，指出中国进入文明的时间，从考古文化上可以上溯到良渚。
第二，笔者在研究三星堆的过程 ，发现《史记》的夏史体系存在严重问题，故提出了商与商周并行、夏分三段的观点。其中的大禹就在三星堆文明末期。在此之前，中国境内的二里头文化、齐家文化、盘龙城文化特别是三星堆文化，都是比较发达的古代文化，已经不属于部落时期。
传世文献的记载与考古材料构成的矛盾，我们当然应当以考古材料为准。因此，笔者认为，题主的问题应当考虑到考古发现的实际，如果纯从文献角度来讲，本身得不到真实的答案。以上意见，供大家参考，欢迎大家提出批评。关注三星堆研究的朋友们，可以关注我。
到此，以上就是小编对于夏朝之前有什么历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝之前有什么历史的5点解答对大家有用。
