夏朝与司马迁历史（司马迁 夏阳）

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夏朝到底是真实存在还是传说，现在争议的地方在并没有关于夏朝历史的文字和书籍出土，像商朝的甲骨文。

第一，别责怪司马迁对夏朝商朝的记载不够详细。《史记》作于公元前100年前后，距建立于约公元前2070年夏朝，已经过去了2000年；距开始于约公元前1600年的商朝，业已过去了1500年。

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司马迁只做出这个结论，并没有提供相关的证据。司马迁不提供证据，有两种可能：一是找不到证据，二是不需要证据。找不到证据，原因很简单，因为从夏朝灭亡，到司马迁生活的时代，少说也有1500年的历史。

多数中国学者相信夏朝的存在。这种相信，主要基于两点：从文献逻辑上可以得到验证。

司马迁笔下的夏朝是一个神话时代，因为司马迁距离夏朝的时期实在是太过于遥远。司马迁在撰写史记的时候，都是根据上古遗留下来的书籍，对夏朝进行了解。所以在很多方面，无意间都会将夏朝进行一定程度上的神化。

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因为司马迁在匈奴的文化中发现了夏朝文化的踪迹。

这就要说到传说中的第一个统一王朝——夏朝了，这个王朝的王室姓氏，便是夏后氏，所以说，作为夏后氏后裔的淳维，就是夏王室的直系后裔，如此一来，匈奴人自然也就是夏朝后裔了。

广泛地属于同一个民族。这反映了汉匈战争当时人们的心情，特别是因为这可能是错综复杂的情况。后来晚清近代学者据此也可以认为匈奴是夏人的后裔。

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司马迁之所以说匈奴人是夏朝的后代，虽然当时明朝的史书并没有明确记载，但是从以前的史书中可以有一些线索。司马迁就是通过这些线索推理出来的，他并不是毫无依据的编撰而是有一定的借鉴。

就是说，匈奴是夏朝王室的后代子孙。夏朝之前，是山戎、猃狁、荤粥这些少数民族居住在那个北部蛮荒之地。夏朝的时候，这里被夏朝王室的后代取代，也就是淳维，后来就发展成了匈奴。

太史公司马迁在《史记》中确实记载匈奴是夏朝遗民，但个人认为，从考古学和人类学来分析，这种说法都是站不住脚的。首先，西汉汉武帝时期，司马迁搜集史书重整历史时，已经距离夏朝灭亡有1500多年了。

司马迁为什么说匈奴是夏朝遗民匈奴的族属、文化、语言是一大国际悬案，很久都鲜有可靠的研究成果。匈奴从我国的早期史料中被认为是夏人的后裔，不是孤证，其他史料中也有零星旁证，但总体上没有可靠的证据。

因为司马迁在匈奴的文化中发现了夏朝文化的踪迹。

司马迁当时所撰写的《史记》中就说匈奴人其实是中国祖先夏人的后代。当时他认为司马迁曾经看到了一本记载西汉历史的书在上面有着明确的线索说，当时夏族人带领着自己的妻子逃到北边荒野的地方生存。

匈奴先祖是夏朝王族的后裔夏朝建立者是大禹，传13世17王，末代王是夏桀。此人文武双全，力大无穷，能把铁钩拉直。但“自孔甲以来而诸侯多畔夏，桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪。

一是他了解到了历史上所发生事件的地理面貌。古代和现在不同，现在由于工业化、城市化的进程，我们很难感受了在这块土地上历史事件的原貌。但是古代的地理地貌几乎没有什么改变。

对夏朝记载比较多的是司马迁的《史记》。关于商朝的记载多来自于其后面的周朝，汉朝司马迁的《史记》，以及商朝金文和甲骨文的记载。其中，甲骨文和金文的记载是目前已经发现的中国最早的成系统的文字符号。

夏朝到底是真实存在还是传说，现在争议的地方在并没有关于夏朝历史的文字和书籍出土，像商朝的甲骨文。

因为司马迁祖上好几辈都是担任史官和司马迁进行考证等等原因，所以他才知道这些事情的。

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