除了《史记》之外，还有什么典籍记载了三皇五帝和夏朝上古时代呢？
典籍记载虞夏***，史记五帝夲纪记载十六篇***。
儒家五经之一《尚书》，对古代社会和传统文化的影响很大，比较完整、清晰的典藉记载。
秦朝博士《伏生夲》之《尚书，虞夏篇》记载:尧典5文、舜典8文、大禹谟3文、皋陶莫1文、益稷4文、禹贡6文、甘誓1文、五子之歌6文、胤征2文共36***。
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除了《史记》之外，记载了三皇五帝和夏朝上古时代的书其实有很多。《山海经》、《三坟五典》等都有人回答了。我就说一本稍稍偏门的吧。
这本书名字叫《拾遗记》。作者是东晋的王嘉，字“子年”，所以这本书也叫《王子年拾遗记》。
王嘉，是当时的一个方士。所谓“方士”，就是信仰谶纬学说，擅长祭拜鬼神、炼丹长生的“高人”，也称法术之士。
《拾遗记》原书19卷，220篇，由于苻秦时期的战乱，典章散失。到南朝梁代的萧绮缀拾成文，合为一部，改编为10卷。前九卷记述了上古庖栖氏、神农氏、轩辕黄帝、少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜、夏禹等上古时期人物的故事。
不过，这本书历史上给它定位为“志怪小说”，认为它的内容荒唐怪诞，是道听途说的传闻。而且书中宣扬神仙方术，多诞谩无实，为正史所不载。
但是，这些本来就是传说，就是司马迁也没有确凿的证据证明那些上古人物的事迹，凭什么说王嘉的就是“荒唐怪诞”？
其实《拾遗记》里的很多内容也是有书可参考的。比如《周易》、《八索》、《九邱》、《山海经》、《封禅记》、《春秋传》、《诗经》、《艺文志》、《西王母神异传》、《淮南子》、《尚书》、《易炜》、《三坟》、《五典》、《竹书》、《大传》、《授神》、《钩命》、《宝符》、《抱朴子》、《商书》、《九韵》、《六英》等等。
我认为不会有文字记载传下来的，理由是三皇五帝事迹不利于封建社会制度历代王朝也不会记载三皇五帝事迹，但是事实就是事实不记载也会口传下来，举例就像日本侵华战争日本***说是大东亚共荣其实是惨无人道的侵略，现在的日本***也不说是侵华无论是在教科书里面还是在社会上都不会记载这一事实，可是事实就是事实也有日本正客会把这个事实口传下去的。
我知道的有《竹书纪年》和《路史》，《山海经》也有记载，尤其是帝俊那一脉……殷墟甲骨文里有记载，但是看不懂……据猜测，最权威的那些史书可能在秦始皇陵墓里，但是看不到……其它的零散记载，比如《春秋左传》《淮南子》《吕氏春秋》……
司马迁是怎么知道夏朝和商朝的历史的？
汉司马迁时代离商代一千多年，还没文字记载，有些不足为据，比如说:他记载的张仪和苏秦是同时代人，但根据现在考古两个人所在年代相差几十年，张仪是秦惠文王时代，苏秦是秦昭襄王时代。都是道听途说。可不像我们现在距离唐末宋初一千来年，秦汉隋唐宋元明清以来有文字记载历史和考古都有些事弄不清，更何况离汉代距离较远的夏商？
并不复杂，简单的说，就像我们比较熟悉宋明清朝代一样，因为时间跨度比较短嘛，相关历史文献都保存较多较完整。而到了今天都跨越了几千年，司马迁手中的夏商文献资料很难保存到今天 即使距离我们最近的清朝，也发生过类似焚书坑儒事件，很多文献也消失历史长河中了
史记中没有记载后母戊大方鼎，甲骨文和妇好。说明汗以前的靠传说和书籍借鉴。不是考古，不完全可信。商之前的朝代没有文字，无法考证，只能视为部落，不能视为朝代。只能出土所在的村庄命名。
古代会读书写字的人有限，而且纸张还没有发明，[_a***_]传播也很难，所以一个家族学什么的，可能世世代代都学这个东西，并且干这个活，尤其史官这个活需要大量的知识。很多时候爹犯了罪杀了头，可是史官的活别人也干不了，皇帝也没办法，只能要儿子继承继续做史官。司马迁家世世代***史官，资料都在他一直传下来。
