夏朝是虚构出来的吗？如果不是，为什么找不到有关它的遗址？
目前证史工作，目前仍然以三重证据法为主。即文献、考古发现和出土文献。
这个问题是综合传统历史学和考古学来考虑。传统史学中关于夏朝的记载在十三经中均有记载，其中《禹贡》是记载夏之奠基者，大禹的文章。然而，记载着有夏一朝的史料，其本身的可信度就有待商榷。关于史料真实性的考证，一直是史学界不遗余力的工作，这些年随着大量甲骨、钟鼎文、秦汉竹简等地下史料的出土，之前史料中的记载也大多得到了证实。因而，我们有理由相信夏存在的真实性。
目前史学界和考古学界一致认为，河南二里头遗址应该是夏晚期的遗址，但由于尚未发现任何的直接证据可以用来证明二里头文化的属性，为了学术严谨，扔称之为二里头文化。
夏朝是有具体历史文献记载的，西汉司马迁的《史记》中有关于《夏本纪》的记载。是中国历史上的第一个王朝。史记记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河。因此中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。
但是夏朝的记载缺少文物实证，这就是为什么西方不愿意承认夏朝存在的原因。夏朝距离现在实在是太久远了，文物很难保存到现在。当时夏朝的生产力低下，建筑不像古希腊那样是花岗岩类的石头建筑，可以保存很久，夏朝的建筑多茅草屋，这种建筑不能保存很长时间。即便有城郭，在经历数千年后，很少能保存下来了。陶瓷类的物品应该由可能保存下来，但至今还没有发现。
到底有没有夏朝呢？现在，国史学界对于夏朝的存在有着非常大的疑问，世界上对于这么一个传说型的朝代，也是众说纷纭。我们来看看夏朝的组成是什么，夏朝基本上是由传说组成的，说到底就是第一个君主，大禹治水，开始成立了自己的封建王朝，但不是，封建，君主姓王朝，他们由原来的占位置，变成现在的世袭制，也就是说从原来的，谁道德高传给谁变成了现在传给自己的儿子，这样就把全家人所有的天下变成了家天下，也就是说他们从一个氏族社会推向了极致，也就是说氏族变成了一个朝代，统治所有人，这是一种。
历史的推进也是一种历史的进步，毕竟散落的部落不可能成为，历史的主宰，只要集权，集中，大量办事才能成在，农耕社会主宰一切的人按照一个历史演进的顺序，这个是没有错的，可是，至今没有出现什么可以考证的东西，只是人们口口相传罢了。
如果这样说，那么历史可能是说出来的，所以他的可信度不高，为什么说夏朝的可信度不高，是因为他下一个时代的商朝，有出土的遗迹。出土的遗迹，是断定一个历史存在的重要标志，如果历史遗迹都没有，或者没有什么文字记载，那么，口口相传的也只是说传说故事罢了。商朝出现的甲骨文就不一样，它上面明确记载着自己的建朝历史以及，各个统治者的名称，而且在甲骨文中明确记载着自己的朝代的名称，建国国都以及国号，还有自己的首都等等，这些都充分证明了商朝的存在。
夏朝出土过什么，现在不得而知，距今5000年也太为久远，不过从另一个侧面说，夏朝的存在也是有可能的，因为，我们在商朝或者是汉朝之前称之为华夏族。而这里边带有一个夏字，就充分证明出，夏朝确实可能在，此前存在过，可能是因为年代太过久远，或者是因为什么自然灾害，而把一些历史遗迹或者一些能够证明它存在的东西给冲掉了，或者像项羽一样，把阿方宫焚烧过，一点儿都不留痕迹，也有可能。所以现在夏朝到底存不存在？还是实践上面一个非常难定论的问题，商超确实已经存在过。但是，夏朝如何在历史中的具体证据现在还在继续发掘中。
很难找到才是正常的，这才彰显了我们考古的真实性严谨性公正性，因为那时期是文明初始阶段，生产力相对低下，随着社会的发展由易到难，这才符合客观规律，因此，夏之前，比如我们的建筑主要应该都是草木结构，后才是土木，砖石结构，而草木，土木结构随着时间的推移，是最容易腐朽的，所以，由此判断，历经5.6千年时间，留下来的大多只有土渣渣了，能发现的只能是坛坛罐罐，玉器之类的小物件了，相对而言，这些小物件更经得起岁月的腐蚀和冲刷！还有文字记录的载体亦是如此，开始也是结绳记事，然后是刻木，再然后是竹简，这之后就是纸的发明！纸大大促进加快了文明的传播和发展，而纸之前用竹木为载体还是存在长时间保存不易的问题！！！这也就是夏及之前的大型遗址很难发现的原因所在！
而反观西方所谓的一些文明，比如6.7000年前的泥板，5000年前的金字塔，巨石建筑，3.4000年前基本保存要好的莎草纸，在没发明纸之前出现的几百万字的史诗，，等等，按正常的逻辑思维想一想，细思极恐，，，对这些深信不疑，不有些质疑那才是反常的！！！！
1.首先夏朝不是虚构出来的，我国历史上是真有夏朝这个国家，根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河，因此中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。 2.夏王朝的核心领土范围。夏西起河南省西部、[_a***_]省南部，东至河南省、山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。这个区域的地理中心是今河南偃师、登封、新密、禹州一带3.夏朝的遗址有：河南郑州登封王城岗遗址、河南省洛阳市偃师二里头遗址。
【夏朝】如何评价：中华文明夏朝的历史不被西方史学界承认？
中华文明有没有夏朝为什么要西方人承认？一个在中华大地上繁衍生息上万年的文明，让一个掘地三丈也凑不齐五百年的文明牵着鼻子走，不觉得丢人吗？
如果我们的祖宗在天有灵，看到他们的后人今天的这个样子，都会气得捶胸顿足，自古以来，从来没有像今天的人们如此没有自信。
人家说中国的历史是***的，就说中国历史是***的，宁可相信不知道是谁杜撰出来的一个什么《荷马史诗》，也不相信一代又一代人走街串巷一点一点从民间收集起来的《诗经》，更鄙视司马迁花了三年时间走遍华夏大地调查研究写出来的《史记》。
人家说中国古代没有科学，就把阴阳四时当做神讲鬼说，殊不知阴阳四时是自然发展最基础的理论，天地人是指天文地理人文，就是天气的变化，对不同地理的影响，然后对生活在不同地域的人生活习惯，健康等等各方面的影响。 所以我认为《易经》《黄帝四经》就是自然科学的基础理论。至少是最基础的科学普及读物。
还有很多，比如说《论语》没有逻辑，东一句西一句的，我怎么就读出她的逻辑关系了呢？我怎么就读出了孔子却是为了老百姓苦口婆心了呢？还有诸如此类的等等，不一一列举了。
当然，我是坚决支持向西方学习，我不仅支持向西方学习，更支持向世界所有国家学习，不管他是先进的，还是落后的。但是，我们学习别人，不是要把自己变成别人，而是要做最好的自己。学习别人，需要自信，否则，学来学去，最终只能让自己学成四不像。
这个问题中就有很多不准确的描述，所以得到的结论自然也不准确，这样的问题只能带来更多的误解，而不是真正用科学的角度来看待这个问题。
首先，夏朝的承认不是不被西方史学界承认，而是整个史学界普遍不承认。为什么呢？这里就是一个标准的问题，作为一个朝代被承认，自然要有标准，而这个标准是国际公认的，是对任何一个古代文明都统一的标准。而根据这个标准，夏朝目前还没有足够的证据可以证明其存在，所以，不被承认是正常的。虽然国内也有少数人认为夏朝存在，但只是少数，而且你让他们拿出确凿的证据，他们也一样拿不出来。现有的证据都是间接且不充分的。
其次，要区分夏朝和夏文明。不承认夏朝，是因为没有证据可以证明夏已经进入朝代的程度了，现有的证据不够重组。但是，作为朝代之前的早期文明，夏文明的存在并没有人不承认，夏文明的遗址和存在的证据是充分的，其存在也是国际公认的。
很多人混淆夏文明和夏朝的概念，就自我推测认为夏文明的遗址不是早就发现了吗，为什么还不承认夏朝呢？这不就是双重标准吗？其实，这就是错误的前提推断出了错误的结论。朝代和文明是不同的概念，也是不同的标准，而我们对夏的认识程度来看，现有的证据没有可以证明夏已经成为一个朝代了。
第三，科学看待考古研究。考古是科学，既然是科学就要有标准，只有标准统一才可以得出比较合理的结论。当然，现有对于古代文明断代的标准未必是最合理的，但是，如果没有统一标准，那么这个就不是严谨的科学问题了。就像是一些韩国学者，按照自己的标准认为韩国是最古老的文明，他们也不用西方和其他国家承认，人家也说我们自己的历史为什么要别人承认？这样自嗨可好？
从夏朝开始算起至今大约有4000多年，但是在考古界有一个不成文的规定，确认一个朝代历史的发现必须有三个基本的条件，第一有青铜器，第二有群居的生活方式，第三有文字记载。
我们虽然在二里头文化当中发现了夏代的遗址以及青铜器的使用和铸造的器物，但是到目前为止，我们还没有发现夏代的文字和历史，所以从考古界来说，对下夏代的文化和夏代时期的历史，是很难被确认的，中国的众多典籍当中，比如在<<竹书纪年>>里都提到过有夏朝，但是我们现在只发现了商代的甲骨文。
夏代的文字一直没有出土的记载，由于出土的证据不明确，那么，对夏代的推论和考古的研究也是一直在进行当中，没有实物的验证是很难通过考古界的认可的，根据一些史书上的记载，我们已经知道，夏朝不仅是一种传说，夏朝曾经存在于我们历史文明当中，但是考古是重视实际证据的，它不是通过人的话语权和神话传说就可以作为考证的依据和资料，虽然我们说我们是上下五千年的历史和文化，但是在文明古国的考察遗址当中，我们由于缺少实际文物出土的证据，夏代的考古挖掘和证实，一直处在一个悬而未决的状况中没有获得多少突破。
在世界文明史中，巴比伦文化，古埃及文化包括古印度文化，它的起源和发展都早于我们的夏代，而且他的考古证据材料也大量的出现了，特别是出现于巴比伦文化的公元前3500年的楔形文字，是目前世界上公认的出现文字最早的文明现象之一，而我们的甲骨文，商代的甲骨文，只是在公元前1700年才出现的，那么我们跟巴比伦文化相对比就有很大的差距，虽然我们从神话传说以及我们的考古资料中都证明了，我们有一个更加辉煌和曾经传承有序的年代夏代，但是我们一直没有找到下夏代的文字，这一点，不仅是中国考古界的一个遗憾，也是现在国内许多做考古研究的一块心痛，希望我们这次的神峁文化考古能有重大的发现，能弥补我们对夏代文明的历史文化的一切，发现我们夏代的文字和记载，早日弥补上这块遗憾。
西方史学界？我们的历史，干嘛让西方人承认？他们算什么东西？我们还不承认他们的历史呢，只有中华文明才叫文明，他们叫“丛林法则”，只会抢别人的说自己的，那叫历史吗？这世界只有一种文明，那就是“华夏文明”，其他的都是披着人皮的狼。
他不承认不代表我们没有
我们没展示怎么让人承认
我们教材上对夏商的讲述也很模糊，再远就是三皇五帝的传说。但中国人都知道夏，华夏就是这么来的！若不是甲骨文及殷墟的发现，外国人连殷商都不会承认，幸好我们发现了！这是思维的差异，求同存异啦。
关于夏朝，我国学界也有认知差异，“夏商周断代工程”便由此而来。尴尴的是，除了《竹书纪年》，考古上没有发现夏朝的东西，特别是城邦。倒是“良渚文化”的发现振奋人心，有城市遗址
有各种级别的玉器，
以及早期的符号文字，时间也是5000多年，但没有夏的痕迹。这很正常，良渚在南方，而夏应该在黄河流域。虽然不是夏朝，但可以证明我们有5000年的文明。并且，古代中国北方较发达，南方较落后，北方应该会有比良渚文化更发达的夏朝，但现在的考古未能证明。
能不能证明是一回事，我们为什么要证明给他们看，殷墟已经比他们先进了！难道中国人需要从他们那里找回自信吗？国和家只要够强大，自会屹立不倒，无需证明！我们有许多国粹，外国人理解不了，比如书法，国画，中医等，每一样都博大精深。因为近代100多年落后于西方，国人都不自信了，连精英们都主张推行拉丁文，废汉字（包括鲁迅，胡适等大咖，延安也推行过拉丁文），幸好汉字生命力足够强大！挺过了国难，挺过了输入法的变革！中医也比较争气，助力抗击非典，抗击***！再回看华夏5000年，大部分时间（约三分之二）的生产总值居世界第一，我们理应自豪。如果不是第一就惶惶不可终日，那别的国家的人还活不活？（有那么多国家永远没第一过）
唐诗宋词不必羨慕诺贝尔，高山流水也不必羡慕格莱美，华夏5000年没少过万邦来朝！
夏朝存在的可信度大吗？
春秋开始，以为夏朝起始于大禹，其实夏朝这个国名应该远在大禹之前，尚书《立政》里，西周初年的周公就说帝俊是夏朝的君王。
有很多的古史籍能证明有夏，因为集体说谎的几率是很少的。其中，从《山海经》的记载也可以证明夏的存在，《山海经》记载了禹、启。《山海经》中的《海经》、《荒经》记载了帝俊的世系，这个在周朝的典籍是没有的，说明《海经》、《荒经》可能早于周朝。
二里头的考古遗址也有很大的争议。有人认为是夏的，有人认为不是。二里头属于夏朝的晚期还是靠谱的。因为夏桀就是定都于河南偃师，时间上也比较温和。而正是因为晚期，得到实际证据并不多，也有可能是被某些人故意抹去了。
夏朝的遗址比较难发现，也与黄河的泛滥冲积有关。就连战国时期的魏国，大梁之墟也是在地下12米发现的。夏代遗址就更不用说了。目前发现的二里头遗址，是夏朝的都城”斟鄩“，但斟鄩只不过是太康、后羿、桀时期的都城而已，不在夏朝的鼎盛时期。所以二里头不够繁华、文物不丰富。二里头中的青铜器和宫殿据说都已经进入了商朝纪年范围内。夏朝鼎盛时期的都城在老丘，也就是今天的河南省开封市祥符区杜良乡国都里村，这里或许真的有遗迹但挖掘成本可能很高，但是目前***也不会把大量人力、物力、财力放到考古上，所以只好先搁在一边了。
那么夏朝到底发源于哪里呢？汉羌同源是一个突破口。司马迁在《史记 六国年表》说：“禹兴于西羌。”《传》曰:“禹生自西羌。”。又，孟子称“禹生石纽,西夷人也”，石纽在哪里我们先不管他。重要的线索是，大禹是生于古羌族活动范围内，有三个史料作为支持。前面提过，羌字和姜字同形，古羌族和炎帝是有密切关系的，古羌族很可能是炎帝的后人。炎帝、黄帝部落都发源于西北，所以西北是古羌族的活动范围，西北主要指青海、甘肃、陕西。
《山海经》记载了大禹是黄帝的后人，根据炎、黄同源，炎帝发源于姜水、即今陕西宝鸡，所以推出大禹生于陕西是靠谱的。那么，夏人的发展轨迹为：陕西——山西——河南，一路走来，始终向东。夏朝历经了四百多年，直到夏桀在河南被商人打败，夏朝才退出了历史舞台。
你们觉得夏朝存在不？
到此，以上就是小编对于夏朝真实的历史新闻有哪些的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝真实的历史新闻有哪些的3点解答对大家有用。
