为什么唐朝的著名诗人最多呢？
皇帝开风气。唐太宗就是个英明神武又风雅绝伦的皇帝，诗文书法都很精妙。皇帝带头，引领风气，自然举国相从。有唐一代开科取士，可以诗词答卷，凡有意功名之士子，谁不踊跃学诗。又唐代风雅流传如风过木，诗歌谱曲之后天下传唱，大大提高个人知名度。
由此可见，在唐代，诗歌可以媚上（取悦皇帝），可以登科（做官），可以扬名，还可以谈情慕友。
那么，唐代的人们，何乐而不为呢？
唐朝是我国古代封建王朝的鼎盛时期，唐代著名诗人众多，这是为什么呢？本人认为有以下几个方面：
第一，从社会背景来说，唐朝是一个极其开放的时代，社会稳定，经济繁荣，更重要的是解放思想。唐朝没有文字狱，从来没有因为写诗而获罪入狱的。在这样的前提下，诗人们就可以畅所欲言，发挥极致，笔下流露的是真情实感。真情实感，直达心灵的诗歌才是好的诗歌。正是由于这样的诗歌才成就了一大批著名诗人。
第二，科举制度的提倡，社会风气的盛行。唐代的科举制度考试的就是五言十二句的诗歌，诗歌写得好是可以中进士的，中了进士之后就可以做官。唐朝的官员都会写诗，上至皇帝，下至老百姓，都在写诗，形成了一种社会风气。在唐朝，诗写的好，就会受到老百姓的尊重，所以唐朝诗人的地位很高。唐代的科举制度和社会崇尚，造成了全民诗歌，其中的许多佼佼者就成为了著名诗人，造成了唐代著名诗人众多的繁荣景象。
第三，唐朝是诗歌发展的成熟阶段，从诗经的起源，到魏晋南北朝诗歌的发展，到唐朝的成熟，历经一千年，才形成了标准的格律诗。五绝、七绝、五律、七律的成熟格式，都是在唐朝形成的。诗词历史的发展阶段成就了唐诗，成就了众多的著名诗人。因为唐诗读起来平仄押韵，朗朗上口。
第四，榜样的引领。从初唐四杰的生涩到王孟的高妙，再到李杜的伟大，到白居易的平易，在到小李杜的精美，个个榜样，个个明星，引爆了百花齐放的盛景。唐朝各个时期都有著名的诗人，代代有传承，从未断绝。无论是七绝七律，还是边塞送别，每个时期都有精品。
以上是我认为唐诗繁荣，著名诗人众多的原因，我真的很想梦回大唐，做一回诗人，体验一下“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的盛唐气象。
大话历史，评谈春秋，我是大嘴哥。
唐朝后世流传诗歌有多少？可不是唐诗三百首，而是有五万多首。
诗人有多少？叫得出，能上榜的就两千多人。
唐朝诗人阵容之豪华，好比足球界的皇家马德里，除李白、杜甫、白居易等举世闻名的诗界BOSS外，还有些“小家”，如王维、孟浩然、李贺、杜牧、李商隐等，唐朝诗人高峰盛况空前，水平之高，后世无法超越，纵观历史，这跟当时的社会、经济发展水平密切相关。
诗是最古老的文学体裁，在经历了《诗经》、《楚辞》、汉乐府诗、魏晋南北朝民歌的发展之后，直到经济发达，文化昌盛的唐朝时到达顶点，渐渐成为人们的主流文化生活和文学形式。
唐朝时，诗歌一枝独秀，从一定程度上也成就了诗歌，在后代文学形式多样也分化了诗歌的主流力量。但随着社会不断发展，人们抒***感越来越希望得到别人的认同，越来越趋于平民化，于是曲高和寡的诗变渐渐没落，唐诗，宋词，元曲，明清小说，到现在的口水歌，社会的进步的同时，诗歌也逐渐式微。
国力强盛的唐朝，国力强盛，社会太平，唐朝各民族大融合，不单是国家统一强盛，国际文化交往日趋频繁，人们生活丰富多彩，为诗人的创作、成长提供了多种多样的营养和素材。
唐朝是封建王朝中版图最大，也是当时世界上最为强盛的国家，伟大的丝绸之路由此发端，“贞观之治”、“永徽之治”、“开元盛世”在漫长的历史长河中是发展的代名词，“唐装”到现在都是国人“标签”式的服装……这些，都在客观上催生了中华文化宝库中的明珠——唐诗。唐朝诗人多、***级的诗人多，除去经济发展、文化沿袭，还有很多值得敬服、深思的地方。
第一，唐朝时的诗人们有话要说。唐朝是唯一没有修建长城的封建帝国，深层的意味就是，这是一个“开放型”的国家，内部人口可以自由流动，对外开展自由贸易，在经济繁荣活跃的同时，人们也在走出去、引进来中，开阔了视野，增长了见识。古语说，诗言志。广大的诗歌工作者们，当然不会辜负这大把大把的素材，他们或寄情壮丽山河，或乐守田园小舍，或执干戈戍边，或登庙堂报国，浪漫主义、现实主义、批判现实主义、魔幻现实主义等等艺术风格，都可以尽情抒发，都可以找到知音，都可以实力圈粉，好的诗歌如雨后春笋，又如芝麻开花，既让人应接不暇，又让人叹为观止。对此，真是没啥说的，只能说，厉害了，我的***！
第二，宽松的政治环境让诗人们敢写。唐朝是一个充满自信的王朝，历代皇帝都坚持了唐太宗“开门纳谏”的好作风，为了显示大国之君的风范，在文化上他们允许有不同声音，也能容忍诗人们的“犯上”之举，最典型的就是大诗人李白，他参加了永王李璘的“叛军”，而且写了十一首《永王东巡歌》来造势助阵，可谓人证物证俱在，但最终的处理结果也只是“赐金放还”，如此的轻描淡写，这在以前和之后的朝代里，都是没有过的！而且，唐朝的皇帝们多喜欢诗，有的还是诗歌的超级粉丝，就以唐宣宗李枕为例，在诗人白居易去世后，亲自写了一首悼亡诗，被公认为是白居易的盖棺之论。其中“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙；浮云不系名居易，造化无为字乐天”，抛却他的皇帝身份，就诗作而言，立意新奇，构思巧妙，也属上城之作。对文人的宽容，我又能说什么呢。
第三，诗歌也是诗人们的通达之路。在唐朝，诗是科举考试的重要内容，传统的的士大夫一直把“修身、齐家、治国、平天下”作为座右铭，“诗而优则仕”是那时大多数诗人的奋斗目标。在这样的大背景下，诗作可以说是诗人们登堂入室最好的名片。据说，当时还是穷小子的李贺，凭着《雁门太守行》一诗，引起了文坛大咖韩愈的高度关切，极力促成其入朝为官，虽然因“名讳”问题，李贺最终未能入仕，郁郁而终。但我们从中不难看出，在唐朝，要当官还是要凭真学问的。宽松的政治环境，浓厚的诗歌学术氛围，光明的前景未来，给了诗人们创作***，李白、杜甫、王维、白居易、王之涣、李贺、贾岛……一长串的名字为***代言，这是一个诗歌的时代，也是一个文化生机勃勃的年代。
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