一人一名片，秒懂西周十三王，幽王是否真的烽火戏诸侯？
如果我说这是司马迁无中生有的一派胡言，又会有无脑喷子来骂我读书少。然而这事本身就疑点重重。
一.烽火示警直到汉朝才产生，确定周幽王是点的狼烟而不是烧烤？
二.再者说修建长城之前不可能存在烽火台，而长城最早也不过春秋时期，张冠李戴之事太史公没少写。
三.看看《吕氏春秋》的记载：“幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓，诸侯之兵数至而无寇。至于后戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身，乃死于丽山之下，为天下笑。”这里是击鼓示警
四.逻辑问题，天子有难即使点了烽火，诸侯风尘仆仆的赶到也得十天半月了，那时没有敌军也正常啊，周王天威战胜了戎狄也能说过去。
五.按当时周天子的统治地位和权利，若真有诸侯带领大军赶来都城发现被戏弄不就直接反了，还用戎狄来操刀？
整部《史记》文学成分太多，司马迁确实缺少一些史学家应有的严谨性。
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大秦赋李斯为什么抱着羊羔？
李斯抱着羊羔给吕不韦做见面礼，寓意很明显，即客卿拜见相邦。楚人李斯，千里入秦求职，势在必得。不过，初来乍到，人生地不熟，况且，古时没有名片，也没有个人简历一说，李斯只好抱着羊羔前往，好让相邦吕不韦明白自己的心思。
（李斯是楚人，千里奔赴秦国求职）
李斯入秦，是经过深思熟虑的。不过，他欲想辅佐秦王，就不得不闯过相邦吕不韦这一关。可以说，没有吕不韦的大力引荐，就没有后来李斯的大展宏图了。
李斯常被称为客卿。客卿的意思是，外来的能人入朝做官。客是外乡人，卿是官衔，大概相当于进入内阁吧。
做官有做官的规矩，丝毫不能造次。除了衣着打扮之外，手上拿的东西，也是如此。所以，古时有“六挚”之说。
这其实是战国时期的一种见面礼，自西周以来就有之，叫做“贽见礼”。但是剧中的李斯这样抱着羊羔去见吕不韦，并不太符合历史的真实情况。
那么什么叫贽见礼呢？又为何说不符合历史实际呢？
周朝贵族很讲究礼仪，并且礼仪非常之繁琐，正所谓“无辞不相接也，无礼不相见也”。虽然战国时期已经礼坏乐崩，有权位者动不动就僭越礼制，毕竟遗风尚存。
既然“无礼不相见”，那么如何“以礼相见”呢？嘿嘿，要带礼物！
当时贵族彼此初次相见，或者有要事相商，来宾都要手执礼物前来。所带的礼物就叫“贽”，用今天的话说就是“见面礼”。这种手执礼物见面的方式（礼节）就叫“贽见礼”。
周公制定周礼的目的在于维护其统治。怎么维护统治呢？就是让每个人都找清自己的位置，“君君臣臣，父父子子”，谁也不敢造次，谁也不敢越矩。所以根据每个人在邦国、家庭中的不同地位，制定了一套行为准则，每个人都遵守它，则“尊卑别矣，贵贱明矣”。
具体到见面礼，分为三个等级。最高一等是用玉作礼物，这是周天子、诸侯的标配。
其次是用帛做礼物。这是稍次一点的贵族所用。
再次是用禽做礼物，这是卿大夫所用。用禽做见面礼，也有不同的规格，《周礼·大宗伯》上说:
卿执羔，大夫执雁，士执雉，庶人执鹜，工商执鸡。
在《大秦赋》第十三集中，李斯前去拜访吕不韦，怀中却抱着一只小羊羔，这个场景除了有些令人发笑，恐怕同样也引发了大家的不解。关于这一幕，其实并非制作方无的放矢，乃是源自于周礼，至于李斯怀中的羊羔，其实就是见面礼。只是这个见面礼，却不是随便送的。
《周礼·春官》中有载，“以禽作六挚，以等诸臣：孤执皮帛，卿执羔，大夫执雁，士执雉，庶人执鹜，工商执鸡”。
意思是说，当时是以六种禽兽作为见面礼，从而区别等级的：诸侯王拿着兽皮裹饰的束帛，卿拿羔羊，大夫拿鹅，士拿野鸡，庶人拿鸭，工商之人拿鸡。周朝早期，礼乐尚未崩坏，阶层等级极为分明，而周礼便是这种贵族统治下的产物。
当然，这里的羊羔可不是送去吃的。正如《春秋繁露》中所载，“羔有角而不任，设备而不用，类好仁者；执之不鸣，杀之不谛，类死义者；羔食于其母，必跪而受之，类知礼者”，羊羔在当时乃是代表着节操高尚和品德优良的象征。
如上，李斯抱着羊羔去拜见吕不韦，事实上的确有出处，但似乎用的地方不对。主要存在两方面的问题：
1、呈送方式不对。《仪礼·士相见礼》对这种拜见礼仪有着极为详细的规定，甚至连对答的语言也做了规定，其中有载，“上大夫相见以羔，饰之以布，四维之，结于面；左头，如麛执之。”
意思是说，上大夫见面时，以羊羔作为见面礼，以布缝衣作为羊羔的饰品，并用绳索拴住羊羔的前足和后足，从腹下交出其背上，在胸前结上绳子。如同手捧小鹿一样，双手各执前后足，将羊羔横捧着，羊头朝左。
如上，当时虽有以羊羔作为见面礼的礼节，但却不是像《大秦赋》中所演的那样，随随便便抱在怀中便送去了。
2、李斯身份不够。如《周礼·春官》记载，以六禽作为见面礼，其原本的目的是为了区别大家的身份等级，而以羊羔为见面礼的，要达到“卿”的等级才可以。而在周朝，“卿”这个等级相当高，乃是仅次于各诸侯国君的存在，乃是有封地、有子民的高级贵族。
具体到《大秦赋》，李斯等人拜见的吕不韦，自然是“卿”这个等级的***了，可李斯自己呢？此时的他虽然已经学有小成，可毕竟还未入仕做官，只能算是“士”这个等级。按照周礼来讲，他们这些人拜见吕不韦，按理只能送“雉”（俗称野鸡，或称山鸡）。
历史上哪些冷知识你掉鸡皮疙瘩？
凌迟行刑的全过程和细节；
说到凌迟处死，想必大家都并不陌生。作为我国封建时代中最残酷的刑罚，凌迟可是多次被历史类影视作品所提及。然而，关于凌迟的执行过程需耗时多长，受刑人需要挨多少刀，大家又知多少呢？
答案是需要持续3天，割上3357刀！
关于凌迟的记载，在《明史》中曾有这么一段较为明确的描述，那就是对大宦官刘瑾被处以凌迟时的描述：
凌迟的全过程，需要连续割足3天，而且还需要整整割3300多刀，其惨烈程度，光是想象都感到痛！当然，如此残酷的刑法，自然也并非一般人所能”享受“得到的。凌迟在古代，一般是针对谋反、犯上作乱、“口语狂悖”等大逆不道之罪的重犯的。
换句话说，历史上能够“享受”凌迟处死的，大多都是赫赫有名的大人物。除了上述的大宦官刘瑾外，明末的抗清袁崇焕、晚清的太平天国翼王石达开等人，也都是被凌迟处死的。
当然，也会有些作死的小人物，也会因得罪统治者而获此“殊荣”。比如最后一个被凌迟处死的清末悍匪康小八，居然敢抢皇杠。而且面对慈禧的审问，不但不畏惧，反而还叫嚣着：自己还想抢皇妃呢......
于是，慈禧太后直接把康小八的砍头之罪直接提格为凌迟处死。就这样，康小八也成了中国历史上最后一位被凌迟的人物！
现代意义的***，直到上世纪40年代才开始推广。在此之前，中国古人不论男女，都没有专门的“兜裆”衣物。
商周时期，不论王侯将相、还是贫民奴隶，身上都只有两件：衣和裳，衣指的是上衣，裳指的是下身穿得裙子。衣裳里边儿，既没有内衣，也没有***。
换言之，崇尚“礼”的孔夫子，在跟徒弟盘腿而坐讲课时，稍不留神，就会漏出胯部的幽暗丛林；额，孔子见南子被徒弟瞧不起，似乎可以理解了。正是因为没有***，孔子才会教育***：
意思是：干活的时候要穿衣服，即便天再热，也决不能把裤子卷起来。
直到汉朝，古人才效仿游牧民族，穿上了开裆裤。
之后，裤子还有一次伟大的进步——由开裆裤升级为犊鼻裈（dubikun），也就是***的雏形，用一块儿布将黑暗森林遮起来，身体的其他部分就可以漏出来，这样，夏天就会凉快一些。
不过，犊鼻裈这样的夏日解暑神器，女性是无福享用的。实在是难以想象，没有***穿的古人，黑暗森林里的巨兽就不怕被摩擦坏了？
根据考古证明，[_a***_]地区在开始冶铁之前，西域已经有了非常成熟的冶铁技术。甚至有专家指出，中原地区的冶铁技术，为西域传来。
除了冶铁术，从西域传来的技术可能还包括马镫、玉器加工、战车等等。
它是夜市烧烤摊上的奢侈品，是传说中男性的“健康密友”，有着“一个吃不饱，两个太土豪”的名号。
如果有人能一次性请你吃这种食物吃到管饱，听我一句，豁出脸也要交这个朋友！因为他肯定不是大款就伙夫！
想必你已经猜到了，这种食物就是生蚝！俗话说壕无人性，生蚝简直就是夜市土豪级食物的代名词，贵到啥程度呢？
这么说吧，每次烤生蚝上面的最后一粒蒜蓉，咱也得吃得干干净净！掉了一颗，得心疼一天！
但你或许不知道，在早期生蚝可没这么金贵，特别是在欧洲，它就是穷人家的食物。
下面这些是我根据我之前几篇国史冷知识里面摘取的感觉比较冷门的几条：
①“老公”这一名词原本是称呼宦官的，而最早是青楼女子对太监的称呼，明朝之后老公成为了民间对太监的俗称，现在则是女方对自己配偶的爱称。②五代十国时期，南汉一位皇帝刘鋹颁布了古今闻所未闻的法律。国家公务员一律先阄割。也就是想当官必须先当太监，实在是……好吧！
③明朝明武宗朱厚照时期，因为明朝皇帝姓朱他本人也属猪，所以朱厚照就下令天下人不能食用猪肉。但他自己却在宫里大快朵颐，因为猪肉是祭祀时必备的物品，当时老百姓也没有多少肉类可以开荤，没多久就在老百姓和大臣的反对下这条法律被废除了。
④“以德报怨”并不是孔子所主张的。原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”出自《论语 宪问》。真正提倡以德报怨的是老子。以德报怨原文出自《道德经》：“为无为，事无事，味无味。大小多少。报怨以德。⑤影视剧中的江南四大才子（原吴中四子）唐伯虎、祝枝山、文征明和周文宾。我们都很熟悉了，但其中周文宾其实是后人杜撰的，周文宾的原型为徐祯卿，徐是明代文学家，与李梦阳等人并列“前七子”，十六岁便名冠吴中。⑥其实三国时期其实还有一个燕国。由公孙度建立（公孙渊称燕）。但是没有称帝，确实是一个完整的国家，有着自己的一系列健全的体制，一般成为辽东公孙政权！⑦现在的熊猫外交可谓是人尽皆知，其实中国最早的熊猫外交可追溯到唐朝，公元685年，日本遣唐使来远渡而来，学习唐朝的先进文化，为了为了表示对日本的友善，唐睿宗李旦，送给了日本天武***两只熊猫，和遣唐使一道返回日本，出自《旧唐书》。⑧在元宋以前千金一词最先是称呼对方家里男孩子的。后来男孩子女孩子都可以这样称呼，用“千金”来比喻女子，最早的文字记载可见元代曲作家张国宾的《薛仁贵荣归故里》：“你乃是官宦人家的千金小姐，请自稳便。”明清以后普遍专指女子！
原创内容，感谢阅览！
如有误笔，烦请斧正！
到此，以上就是小编对于历史制作周朝名片的人的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史制作周朝名片的人的3点解答对大家有用。
