夏朝灭亡后，夏朝的后裔到哪里去了？
夏朝的后裔迁徙回到了山西中部，一直存在着。周初，周公东征平息三监和殷商遗民的联合叛乱后，主持分封，求历史上有德的先王后裔，加以分封，将舜的后代妫满封在陈国，将汤的后代、纣的叔叔微子启封在宋国，将禹的后代也就是夏朝王室的后裔封在杞国，就在山西境内。就是“杞人忧天”的这个杞国
夏朝灭亡后，汤建立了商王朝，迁夏桀的后裔至中原，以便牢控。百家姓中有许多姓氏记载来源于夏，由于流传至今有关夏代的史料十分匮乏，所以历史上是否有夏代存在，至今被许多人怀疑。
古籍说夏朝虽亡，但其核心部族并未衰亡。一部分人跟着夏桀流放到鸣条，另一部分人跟随王子獯粥北上，其后代就是匈奴。商朝武功赫赫，对外扩张不断，不会和这两支夏人的后裔失去联系，特别是此后日益强大的匈奴人。
夏灭亡后，剩余势力除了主要留居中原，还有两支分别向南方、北方迁移。桀带着不少夏族民众从历山南迁至南巢，这便是南支。北支进入蒙古高原，与当地诸族融合，有人认为这便是后人所称的匈奴。《史记·匈奴列传》载道“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。《括地谱》更详细地解道“其(指桀)子獯粥妻桀之妻妾，避居北野，随畜移徒(即北原游牧民族)，中国谓之匈奴。”商汤王因帝宁之故都，封夏室的一支姒姓贵族于杞国，以奉祀宗庙祖先。《史记·陈杞世家》载夏裔在“殷时或封或绝”。
周武王灭商为王之后，封大禹的后裔东楼公于杞地，延续杞国国祚，主管对禹的祭祀。春秋末期，孔子因为崇尚夏礼，还特意去杞国访问考察。在浙江绍兴会稽山禹陵村，夏禹姒姓后代世代为禹守陵至今。郭沫若、胡厚宣、程憬等认为甲骨文中的土方就是战败后的夏。根据卜辞记载，土方是位于殷西北方的一个强大方国，是武丁以及先前商王的长期征讨的对象。武丁征服土方后，在其腹地“唐土”建设大型城邑“唐”，镇压控制土方人民，此后不再有土方叛变的记载。周初，成王封晋国始君唐叔虞于此。
夏王朝为什么姓姒？
据我所知，大禹姓“姒”，叫“姒文命”。姒姓是上古八大姓之一，比如西周末年的褒姒，春秋的缯国、杞国和越国等，就是这个姓，这几个国家也都以夏朝的后裔自居。姓氏都有很强的传承性的，褒姒的“姒”读作“si（四声）”，姒勾践的“姒”也读作“si（四声）”，由此反推，大禹的“姒”应该也是读作“si（四声）”。“hua一声”的读法，没有听说过。
夏朝的三大部落？
夏朝历史上惯称为“夏”。关于“夏”字的名义来源学界主要有十种说法，其中较为可信的观点认为“夏”为夏族图腾的象形字。
司马迁记载“夏”是姒姓夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟灌氏十二个氏族组成的部落的名号，以“夏后”为首，因此建立夏朝后就以部落名为国号。
1.华夏集团
夏朝建立之后，其民自称为夏或诸夏，这一支就是华夏集团的后裔。华夏集团主要的生活区域是在黄河中游的所谓的中原地区，基本流向是由西向东，他们以炎帝，黄帝为始祖。从考古学的验证上来看，以陕西省为中心的仰韶文化，很可能对应这华夏集团。
2.东夷集团
东夷集团的发源地在今天的山东半岛和安徽省境内，部分向西迁移，进入中原地区，部分向南迁徙，进入长江中下游地区。他们所崇拜的是少昊以及帝俊，也就是东方的上帝。从考古学上验证，很可能东夷集团对应的是以山东为中心的大汶口文化。
3.苗蛮文化
伏羲，女娲神话出自南方的苗蛮集团，这个集团原本居住在河南省南部和湖北省北部，历代受华夏集团和东夷集团的压迫，被迫迁长江中游的鄱阳湖，洞庭湖地区，其后裔甚至可能迁入更南方的湖南和云贵一带。汉江流域的屈家岭文化，很可能对应着上古的苗蛮集团。
